وبرقت الطعام : ألقيت فيه قليلا من زيت ، وبرق البصر : لمع ، وبرق « 1 » ، وبرق البصر برقا : تحيّر عند البهت . وأنشد أبو عثمان : 4422 - لمّا أتاني ابن عمير راغبا * أعطيته عيساء منها فبرق « 2 » وقال اللّه عزّ وجلّ : « فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ « 3 » » . وبرق الرّجل : دهش ، وبرقت الإبل : شكت بطونها عن أكل البروق « 4 » . وأبرقت الناقة بذنبها : ضربت به « 5 » عجزها مرّة ، وفرجها أخرى . وأنشد أبو عثمان لذي الرّمة : 4423 - إذا قلت عاج أو تغنّيت أبرقت * بمثل الخوافي لاقحا أو تلقّح « 6 » قال أبو عثمان : المبرق من النوق : الّتى تشول بذنبها ، وتوزغ ببولها « 7 » ترى أنّها لاقح « 8 » ، قال ذو الرمة : 4424 - وفي الشّول أتباع مقاحيم برّحت * به وامتحان المبرقات الكواب « 9 » ( رجع ) وأبرق القوم : صاروا في البرق . وأنشد أبو عثمان : 4425 - ظعائن أبرقن الخريف وشمنه * وخفن الهمام أن تفاد قنابله « 10 » ( رجع )

--> ( 1 ) « وبرق » ساقطة من ق . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله . فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) الآيتان 7 - 8 / القيامة . ( 4 ) ق : « البروق » براء مضمومة وواو ساكنة ، وصوابه ما أثبت عن ب بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو ، وهو ما يكسو الأرض من أول خضرة النبات أو هو نبت معروف . ( 5 ) ب : « ضربت بذنبها » وعبارة أ ، ق ، ع أدق لتلافى التكرار . ( 6 ) كذا جاء منسوبا لذي الرمة في التنبيهات 250 ، وهو كذلك في الديوان 89 . ( 7 ) أ : « وتوزع » بعين مهملة : تحريف ، وأوزغت الناقة ببولها : قطعته . ( 8 ) أقول : كان حقه أن يقول : وهي غير لاقح . ( 9 ) كذا جاء ونسب في كتاب الإبل 115 ، وهو كذلك في ديوانه 92 . ( 10 ) جاء الشاهد برواية الأفعال في اللسان / برق منسوبا لطفيل وعلق عليه بقوله : أراد أبرقن برق الخريف ، وهو كذلك في ديوانه 83 .